自从去了阿富汗一次，产生在那个地方成就一番事业的念头就有了。难道是厌倦城市里千篇一律的浮华？象某一个宫廷少年不喜欢熙熙攘攘的娇贵少女集会，偏偏爱山村女孩的一尘不染？依依被这片山土气的处女地吸引住了。往后就没少往那个地方跑，陆陆续续去了九次，一直到第十次在当地注册了公司，租了一个带着大院子的房子后，长期生活了，彻底开始了新的世纪的“鲁宾逊”式生活。

       阿富汗刚成立了政府，鼓励有文化的公民为政府工作，再说做什么都需要文化，这一点在第一次从阿邻国路过阿边境重镇“郝拉特”时，看到值勤的哨兵专心致志学英文时，就清楚的表明，和平时期社会更需要的不是拼命，而是有用的知识。在这方面和新中国成立初期相似。

       知识是重要的，获取的途径却很艰难。这里的教育系统是不能称之为系统的零散教育场所。赶走了“塔利班”是要建立一个自由民主的社会，社会自由不自由不知道，但教育和受教育确是很自由的，除了自己观念影响以外。实行的是在教育的整个阶段都是免费的，即便上大学也几乎不存在因拿不起学费进不了高等教育的大门，可还是很多适龄儿童、少年满街兜圈，就是不进校园。或是拿个抹布在车流拥挤时擦你的车玻璃要小费，或是拿一串电话卡推销，当然更会拿一盒说不清楚的口香糖适时的从你身边冒出来，你只有拿个小钱买个清闲。女孩子更是很少去学校读书，都在家里跟着自己的没读过书的妈妈学知识，直到后来慢慢有了专门的女校，才有开通的人家慢慢让自己的女儿去读书了。这在刚刚结束的战争前是无法想象的。“塔利班”时期，别说女孩读书是妄想，恐怕上一次街都会酿成家庭惨剧。男人们是有比较多的自由，那也要在白天四点钟就回到各自家里，要求做礼拜，敬仰真主。你看电视，就算听收音机吧，也要把声音压到不能再低。倘你马虎了，不留神声音大了，又正巧被好事者听到，就会马上有警察或者哨兵敲门，先摔了你这唯一珍贵电器，并训斥你为何不老老实实做礼拜？运气不好或者警察哨兵正好不开心，他们手里的棒子就派上了用场，给你一个难忘的教训。

       只是这种难忘的教训发生的时代，不乏在时过境迁时有人怀念它。特别是“卡尔扎伊”政权从开始短暂的人们自觉遵循道德，恪守宗教，充满希望，或者说“塔利班”高压管制带来的清平社会的惯性的效果递减。到后来社会的腐败，堕落，绑架，谎言使人们对未来失去了信心，怀念起了过去。现在很多时候，你偷了抢了，贩毒了，走私了，给警察足够的钱，警察就说走吧，走吧，不许做了，再做就会惩罚你的。一直如此，直到改变。这种事情的比例没人知道有多大，但人们总相信是普遍存在的。说起以前是没有这种事的，偷东西剁手，哪儿还用抓到警察局后查清事实、转交检察院起诉再经过法庭审判，那多麻烦？男女偷情，更可怕了，在体育赛事难得的群众集会时，中场休息就是严肃法纪的恰当时间。把胆敢追求情色低级自由的“叛逆者”，填进早就为他们挖好的土窟窿、一个圆的象窨井一样的黑洞，被填进去的人，只露出上半身了。也许还有他们认为的人道主义，为了免除他们的恐惧，已在他们的心灵窗口--眼睛上蒙紧了一块长条黑布，剩下来的就是观看体育赛事的观众，成了观看一场“石刑”现场表演的观众，你也可以称之为活生生的死亡惩罚教育。忍不住让人联想到“土改”。

  “石刑”是中古世纪保留至今的一种死刑执行方法。虽然地点选择，时间选择，要不要土窟窿等不一定相同，但一定相同的是，众人用石头把“罪人”砸死。

   然用的是最新的文字输入法，第一次输进去拼音并没有跳出来文字“石刑”，想必这个词已逐渐脱离了飞速发展的现代社会了。（未完）

本文写于2010年   原创文章转载请说明出处